读书的心得

读书的心得精选14篇

当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，有这样的时机，要好好记录下来，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。一起来学习心得体会是如何写的吧，以下是小编收集整理的读书的心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。

听人们说，爱迪生是伟大的科学家。

今天，我怀着无比喜悦的心情读了《外国科学家的故事》里的《爱迪生》这篇文章。爱迪生确实是伟大的科学家，他一生中发明了1000多种东西，获得了很多国家高级学术机构颁发的`奖章，受到了全世界人民的尊敬和爱戴。

爱迪生刻苦钻研，永不满足，也不怕失败，经过无数次试验，发明了电影，留声机，点等等等，这些发明是人类社会迅速走向了现代文明．爱迪生取得巨大的成就，并不容易的．有一次，爱迪生在火车上做实验，火车开动时猛地一震，把一瓶白磷震翻了，磷一遇到空气马上燃了起来许多人赶来才把火扑灭。又一次，做实验时，疎酸烧毁了她的衣服。但是爱迪生并没有被危险吓倒，仍然继续进行他的实验，终于取得了惊人的成功。

《爱迪生》这篇故事使我体会到：要取得优异的成绩是不容易的，必须付出艰辛的劳动。古人有句话，说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我长大了做一个想爱迪生那样的科学家，为祖国的科学事业而奋斗终身。

爱唱戏的妞儿，草丛里的小偷，有趣的兰姨娘以及缄默的“四眼狗”，这些人物都出自于我最喜欢的一部小说——《城南旧事》。关于小说，我普通只是看个开头和结尾，少数会看完。而《城南旧事》，至今我曾经看了八遍，我深深地爱上了书中那个叫林英子的孩子。

《城南旧事》讲述的是林英子小时分的故事。作者站在一个小孩子的角度，生动地描画了老北京城人们的生活，也记载了一个孩子由任性变得灵巧懂事的过程。随着英子的生长，一些事，一些人也都在变化。一个个好朋友、好亲人都随着英子童年的完毕而分开。到最后，她的爸爸也走了，英子不再是个小孩子了。

我爱英子，爱她的天真。她与那个蹲在草丛中的小偷成为朋友，用真心看待每一个人。她与妞儿的一切，都显得那么有趣，深深感动人心。英子也淘气，她赖床不想上学，但后来，在爸爸的教育下，她养成了天天早起的好习气，成了每天等候校工开大门的学生之一。那个小小的孩子真是太心爱了！

我爱英子，爱她的刚强。在妞儿与她妈妈分开之际，她终于撑不住倒下了；在爸爸离世时，她疾速冷静下来，只为了完成爸爸的嘱托——刚强地生活下去。那个小小的孩子真是太懂事了！

我爱英子，我不幸她。她还那么小，就失去了爸爸，就要承当起作为一个小大人的义务。相比我而言，我们似乎差了十万八千里。我是温室中的花朵，过着衣来伸手饭来张口的“公主式”生活，有时还要挑三拣四。英子让我懂得了，年龄不会成为承当义务的限制。小小的我们，也有着一份小小的，关于社会和家庭的义务。我们应该去主动承当，像英子一样，关怀他人，照顾他人。那个小小的孩子真是太了不起了！

有人说，《城南旧事》是虚拟的、杜撰的.，但这丝毫不影响我对它的喜欢。在这本书里，我看到了童真，看到了仁慈，看到了属于儿童的美。它带给我的，不只仅是一张张生动的生活画卷，更重要的是一次次的打动和其中包含着的道理。这就是我爱这本书的缘由，这就是我爱上那个孩子的缘由。

“孩子是这个世界上最心爱的生物。”一点儿也没有错！英子让我入迷！她的童年，有坎坷有泪水，当然也少不了欢乐和笑声。我爱英子，爱她的童年，爱她的“城南旧事”。

爱上那个个孩子，爱上那份童真！

《城南旧事》以主人公英子的视角来写的一篇长篇小说。透过英子的双眼，展现了大人世界的悲、欢、离、合，带着说不出的天真，却写尽了人世间复杂的情感。

前苏联教育家赞科夫曾经说过：“做老师最本质，甚至最重要的品质就是爱孩子。”这种道德要求教师要以爱学生为中心，为学生服务好。但是，他们不应该选择所有“爱学生”作为一般崇高的师德。他们必须看老师爱学生的动机和方法是否正确，尤其是老师爱的效果。正如敬爱的周总理所说，我们要“爱学生，教好学生”。教不好学生的老师怎么办？说说何士德。为此，相互信任现在是人们所说的“热爱生活”的几种表现形式。我来说说我自己的理解：

第一，老师对学生的爱不应该是“恨铁不成钢”的爱

有的老师抱着“善待学生而不是给好面子”的态度，批评和斥责学习和道德行为不够好的学生，甚至变相使用体罚和体罚，适得其反。因为青少年非常叛逆，老师只会让学生更加讨厌老师，让他们的道德行为更加放荡，失去争取进步的信心。我记得我曾经教过这样一个学生，他厌学，上课经常走神或者做小动作，对作业极度迷茫，甚至根本不做。我多次直接严厉地批评过他。没想到他不悔改，反而变得更加抑郁，看起来无精打采，无动于衷。差点晕倒。之后我冷静下来，回忆自己的言行，才惊讶于自己对他的态度太过极端简单草率。后来我又从另一个角度去观察和揣摩他，抓住他爱赞美的特点，试图找出他们的闪光点。当他重复他的老问题时，我没有一味地批评他，而是回避了这件事，称赞他爱大脑，声音洪亮。就这样，他入迷了，坐直了，注意力也集中了。他在那堂课上正确大声地回答了问题，课后也做得很好。

所以，经历和教训让我深刻地感受到，老师不应该轻易批评学生，也不应该用抄袭、背罚、体罚等单调的惩罚来对付学生，因为这种行为表面上看似“情深”，实则表现出“恨”的行为，往往会给学生带来身心的摧残。学生也是有独立人格尊严和做人权利的人。当老师很贵或者说是在践踏老师。学生会有更挑剔、更受惩罚、更倾向于与老师作对的逆反心理。因此，教师在教育活动中对学生的不尊重态度和行为应该受到惩罚。

第二，老师对学生的爱不应该是“让学生一口吃胖”的爱

教育是培养人的活动，考试是检测教育结果的手段，考试是为教育服务的。但是，由于社会总是用考试来检查和评价教育结果，并以此为基础，可以区分不同学校的教育效果，决定学生的入学率。于是乎，为了提高学生的学习成绩，大部分老师很大程度上使用了海问战术，大量的作业让学生喘不过气来，但老师们却不为所动，依然孜孜不倦地收集资料，绞尽脑汁，不断出题，让学生们没日没夜地去做！一定要！一定要！当学生在考试中取得好成绩时，老师很高兴。学生考试成绩差的时候，老师不高兴，甚至发脾气。责备、谩骂、歧视、课业惩罚、体罚等层出不穷。

这种教育只会导致学生对学习的恐惧，越来越把学习当成一件苦差事。想象一下，成年人工作一天后可能会感到疲劳。当他们下班回家时，他们可以休息，悠闲地坐在沙发上听音乐和看电视。除了上课时间，学生课后还有很多作业等着他们，连周六周日休息日也不例外：背书和作业很多，所以学生真的比大人还忙，还累！学生长此以往还能吃饭吗？知识掌握了吗？这种教育适应当今的素质教育吗？答案显而易见。

第三，教师对学生 ……此处隐藏7518个字……悲壮事迹。其借用了一段真实的历史，加上微妙的改变，展现了一幕幕一波三折的惊险情节。

书中塑造了一大批个性鲜明的人物形象，如英勇老练的杨继业，智勇双全的杨六郎，深明大义的佘太君，义气当先的焦赞，粗中有细的'孟良，巾帼英雄穆桂英，忠心耿耿的杨宗保等。还有杨六郎的六个兄弟，两个妹妹，他们原都是杨继业的儿子，却大都死在战场。

在这些人物中我最喜欢的就是穆桂英，她不仅才貌出众，还能文能武，善于统领三军，还不徇私情，军法为先。她曾担任元帅时规定，每日卯时点兵，点到她的丈夫——杨宗保时，杨宗保却还在睡觉，她当机立断，让值勤官将杨宗保叫来，不顾众将的求情，当着杨六郎的面，下令打了杨宗保四十军棍。这证明穆桂英是多么铁面无私啊！之后在大破天门阵时，靠着自己的智谋和英勇，降服了黄琼女，破了金锁阵、白虎阵、玉皇阵、迷魂阵等阵法，大败辽军，救出了岳父杨六郎，初战告捷，使辽国一蹶不振。这都离不开她的智慧勇敢和惊人的统帅能力。而最后在与西夏的战争中，杨宗保被困，她自告奋勇率领杨家女将去请战。在沙场上她率领了杨家将势不可当，杀敌无数，砍死西夏大将束天神，生擒森罗国百花公主，用智谋平定了西夏，统一了大宋。

穆桂英大公无私的品质，奋勇向前的拼搏精神和超乎常人的作战能力固然令我敬佩，但一本真正的好书，要有一些值得我们学习的榜样人物，也少不了那些衬托正面人物光辉形象的反面人物，我最讨厌的就是王钦这个人了。他是辽国派到大宋的间谍，挖空心思地想除掉杨六郎，他勾结谢金吾，在真宗面前进献谗言，煽风点火，使真宗下旨拆掉杨家的住府天波楼，后来谢金吾被六郎的结拜兄弟焦赞杀了，王钦又告知真宗，真宗一怒之下将六郎焦赞贬往汝州、登州。王钦还不死心，在真宗面前给杨六郎罗织罪名，不明是非的真宗，根本没深入调查，当即下令，让呼延赞去汝州杀死杨六郎，幸得呼延赞和杨六郎关系不错，用了调包计找到一个和六郎长得极像的人，将他斩了蒙混过关，之后又骗过真宗，逃到辽国向萧太后献计，设了一出鸿门宴邀请大宋十大文臣前来接受降书，企图捉住宋朝十大文臣。读到这里，我的心情十分愤怒，王钦是多么可恶啊，差点害死了杨六郎，此时的我真恨不得钻入书里去，将王钦碎尸万段！我对真宗也气得不打一处，堂堂一国之君竟然这么信任王钦这个小人，屡次听信他的话中了他的计，我想，真宗可真是不辨忠良啊！

看完了《杨家将》，我顿时觉得很惭愧，我平时很粗心大意，经常做错计算题。也很懒惰，平时没做过一些家务活，碰到一些看起来很深奥的题目，就会打退堂鼓。在每学期末的评奖时，我评的都是我的朋友们，从来不评我的竞争对手们，想想书中的女子穆桂英，我真得向她学习，改正这些缺点啊，当然像王钦这样的坏人，我们可不能学他，不过从他事例中，我受到了些启发：不要轻易相信他人的话，不然后果会很严重！

这是一本老书了，书的环衬上购买日期显示是20xx年2月，五年多了，这本书在大学毕业前我读过至少两遍了，也许是那时年少，工作几年之后今日重读却别有感慨。

幸福是一个很大的标题，但在毕淑敏老师的笔下却从生活微尘中折射出来，在这里有内心的独白，有外表的描述，有神情的变化，有……各种各样，形形色色的人生占据着你的视角，它会慢慢地在你的心理滋生一种名为幸福的概念。

其实幸不幸福只在于你自己的感受，同样的一件事，你觉得它是幸福的那它就是幸福的，如果你觉得它是不幸的那它就不会是幸福的。举一个例子来说吧，当一个人饿了很久，突然吃上一顿饱饭的时候，或许在他看来那就是幸福，当你停下忙碌的工作，偶尔抬头望向天空的时候，或许那就是幸福。一个微笑，一声问候、甚至一声责骂都可能是幸福。知足常乐，会让你感到很多的幸福。

有些人经常在为自己身上发生的各种事情而烦恼，其实这样大可不必，有时候你把你所烦恼的事情一一列出来，写出解决的办法，回头再一看，自己想象中的那些烦恼已经烟消云散了。

或许你会问我，生活中的烦恼可以轻易解决，天生的不足又该怎样去弥补呢，其实正如书中所说，每个人心中都有一张魔床，它的名字叫做“应该”。在你成长的过程中，可能因为各种原因产生种种执念，让你总去想我应该是怎样的，如果不这样，我就会是不幸的，这样的想法往往会让你失去那些本来你应得的.东西。每个人都不是生下来就应该成什么样子，有时候哪怕一件看起来微不足道的事情就会改变一个人的一生。人的命运是由自己掌握的，你的父母可以决定你的出身，但不能决定你的未来。或许你出身卑微，但你可以通过自己的努力让自己过上富裕的生活。比如中国的历代开国皇帝几乎是出身草莽，最后不也成就了一番伟业嘛。或许你天生丑陋蠢笨，但也没人说只有长得漂亮长得聪明才能得到幸福，想想牛顿的七个小椅子吧。

其实，对于现在的自己来说，在泥沙俱下的生活里能有一份自己喜欢的工作供自己努力，还能享受来自家人的唠叨这何尝不是一种幸福呢？幸福或许很简单，简单到触手可及；幸福或许很困难，困难到遥不可及。但是真正的幸福，是要你用心去感受，体验最淳朴美好的快乐，体味最真实充实的愉悦，从心底开心，扯出最动人的笑容。大声说：我很幸福。

再过五年，我会在哪里重读这本书，会不会重新定义幸福呢？

作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。”那末此“仁义”还有永恒的.意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。

另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也！独行特立者立场坚定意识独立；不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了。

最后再对孟子的仁义之道作一总结：

一是其舍末逐本的思想

二是其独行特立的精神

三是其驾驭形势的气魄。